Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Видеокурс «Закон Божий»
Часть 1. О вере и жизни христианской.
Беседа о пятой и шестой частях Символа Веры
Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна.
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла (15,17)
В пятой и шестой частях Символа Веры говорится о воскресении Господа нашего Иисуса Христа, Его вознесении на небо и о том, какой славы удостоено естество человеческое:
И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса и седяща одесную Отца.
Иисус Христос умер на Кресте в Великую Пятницу, а воскрес в «едину от суббот» – в день, следующий за субботой, который отныне в память об этом будет называться воскресением.
Весть о произошедшем очень быстро распространилась по всей Иудее и за ее пределами, встречая где радость и восторг, где недоверие и усмешку, а где гнев и ненависть.
Рассказ о Воскресении Христовом стал центром апостольской проповеди. Апостолы, проповедуя, не пересказывают Нагорную проповедь, не передают из уст в уста рассказы о чудесах Христовых, они говорят лишь одно: «Он умер за грехи наши и воскрес».
Событие, произошедшее две тысячи лет назад в Иерусалиме, «при Понтии Пилате», стало самым главным для каждого человека, если он поверит в Сына Божия, искупившего грехи всех людей, будет верить и радоваться тому, что Он воскрес, и нет Его среди мертвых.
Пасхальной иконой православной Церкви является икона «Сошествие во ад». После смерти Христа тело Его покоилось во гробе, а душа сошла в ад.
Такова была участь всех людей с момента грехопадения. Человек, как бы праведно он ни жил, после смерти пребывал в аду, в месте предельного разлучения с Богом. Это было следствием выбора, который человек сделал еще будучи в раю: он не пожелал быть с Богом в Вечной Жизни.
Предельная точка Божественного нисхождения оказывается начальной опорой человеческого восхождения. Ад обманулся: думая принять свою законную добычу – человека, он вдруг обнаружил, что в него вошел не просто человек, а Бог! В обитель смерти вошла Жизнь, в средоточие тьмы – Отец Света. Место небытия, смерти наполняется неиссякаемой жизнью, божественной вечностью и безусловная власть ада над человеком низлагается.
Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос – и ты низвергся, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и Жизнь пребывает. Воскрес Христос – и ни одного мертвеца в гробу, ибо Христос восстал из мертвых – Первенец из усопших.
Святитель Иоанн Златоуст
Христос воскресает. Он покидает адские пределы, выводя оттуда всех, кто пожелал присоединиться к Нему. Христос победил смерть, и теперь каждый, кто последует за Ним, сможет наследовать Жизнь вечную. Воскресение Христово запечатлевает победу над грехом и возвещает освобождение людей от власти зла – вечной смерти. По словам апостола Павла, оно подтверждает действительность совершенного Им спасения и истинность нашей веры: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна».
Во дни Своего земного служения, как известно из Евангелия, Господь неоднократно воскрешал умерших. Однако все возвращенные Им к жизни не были свободны от закона тления и не избежали смерти в конце своей жизни. Только Христос, «восстав из мертвых», уже не умирает – смерть больше не имеет над Ним власти.
Воскресение Христово – это не просто оживление тела и возврат в то состояние, которое было перед смертью, но преображение всего человеческого естества, качественное изменение его состояния. Для преображенного тела Христа не существует физических преград, оно с легкостью проходит через закрытые двери и запертые замки; оно не подвержено законам тления.
Православная Церковь верует, что таким же будет тело человека после Второго Пришествия Христа, когда восстанут мертвые и преобразятся живущие, и Бог будет «всяческая во всем».
После Воскресения Господь еще в течение сорока дней пребывал на земле с учениками, готовил их к проповеди Евангелия, учил о Царствии Божием, раскрывая тайны спасения человеческого рода.
На сороковой день Иисус Христос вознесся на небо со Своей пречистой плотью, и в Его Вознесении человеческое естество было удостоено той славы, которую Он имел по Божеству Своему, прежде бытия мира. Господь возносится и садится одесную Бога Отца!
Человеческая плоть, прославленная и обоженная, взошла на небо и сделалась причастницей вечной славы Сына Божия. Человек соединился с Богом в теснейшем и неразлучном союзе. «Славу, которую Ты дал Мне, Отче, дал Я им – ученикам, последователям Своим. Я хочу, чтобы они были там, где Я!»
Свершилось то, для чего Господь создал человека, то, чего чаял и на что не смел надеяться человек, нисходя в мрачные глубины ада, но о чем предвозвещали ветхозаветные пророки.
Из любви Бог Слово сошел на землю; любовию отворен нам рай, и всем показан вход в небо.
Преподобный Ефрем Сирин.