Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Проповедь
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Празднование – 7 января
Братья и сестры!
На праздничной литургии вы слышали Рождественское послание, слышали Евангелие, какое из года в год читается на Рождество. Поэтому не хотел бы утомлять вас долгой проповедью, а просто побеседовать с вами.
Прежде всего, вспомним, какой сегодня день. Правильно, 7 января. А какой год? Да, 2019-й. А вот давайте подумаем, какой год был 2019 лет назад. Какой? Получается, что был нулевой год. А перед тем годом какой был год? Вот видите, мы не знаем. Но ведь летоисчисление было. Из школьной истории вы, наверное, помните: Архимед жил в таком-то веке до нашей эры; какое-то событие произошло в таком-то году до нашей эры.
Почему прервалось летоисчисление и началось новое, с нулевого года. И не просто новый отсчет времени, а новая эра человечества. Ведь для этого должна была быть очень веская причина. Какое-то грандиозное, всемирное, вселенское событие должно было произойти. И таким событием стало пришествие на нашу планету Самого Бога. Это событие, совершившееся двадцать столетий назад, столь велико, что равного ему не было в истории земли после сотворения человека.
Маленький городишко Вифлеем в древней Палестине и в нем, даже не в нем, а за чертой его, в убогом вертепе, бедные ясли стали для всего мира центром внимания и точкой отсчета нового времени, ибо в них возлег Невместимый Христос Бог. Бог – Властитель мира, сотворивший всю вселенную – явился смиренным Младенцем, в Котором в момент рождения мало кто прозрел Божие величие, и славу, и силу. А ведь этого Младенца мир ждал с начала своей истории 5508 лет. О Нем говорили пророки: «и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Мф.2.6).
И вот рождением Христа пророчества о Нем кончились, потому что стали они реальностью. Что же изменилось в мире с рождением Христа? Все. Кончилось время закона. В мир пришла благодать и преобразила все живое. Все живое озарилось нетварным светом Божества и вечности, потому что Вечный явился во времени и Бестелесный - во плоти. «Тайно родился в вертепе, но небо Тя всем проповеда, якоже уста».
Отмечая праздник Рождества, мы упоминаем о вертепе. Для чего? Вифлеемская пещера, вместившая смиренное величие Сына Божия и Сына человеческого, стала прообразом Святой Православной Церкви, где ежедневно при служении Литургии, на проскомидии, как в яслях, на жертвеннике возлежит Богомладенец Христос, вмещающий в Себе всю жизнь от рождения до великой Голгофской жертвы – «се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин.1.29).
Каждый год и каждый день мир переживает Таинство Жизни Христа на земле. Каждый день Христос и рождается, и служит, и умирает, и воскресает, совоскрешая мир Собою. Все «дни плоти» Господа Иисуса Христа пред лицом вечности представляют собой один момент, в котором вочеловечение, и крестная смерть, и воскресение связаны воедино. У Бога один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Это и есть вечность, вторгшаяся в наше земное время.
Мы все находимся в этом неудержимом потоке времени. Оглянитесь на жизнь свою. Только начавшись, она уже стремительно движется к своему концу и беспредельный океан вечности поглотит нас. Сотворив человека, Бог никогда не оставлял его, но всегда поучал, как жить, чтобы наследовать жизнь вечную в Царстве Небесном. Для этого человеческое сердце в скоротечной нашей жизни должно стать подобием Вифлеемской пещеры, где рождается, возрастает, живет и царствует Христос-Бог и Человек.
Тогда сердце наше, открываясь Христу Спасителю, освятится Его Божественным светом и станет сильным Его Божественной силой. Тогда человеческие страсти, живущие в сердце, бегут из него во внешнюю тьму. Тогда мы чистым сердцем сможем принести Богу дар – свою любовь. Сознавая нашу неизбывную греховность, мы должны помнить, что по благодати Господа составляем новое святое потомство. Мы украшены именем Христа и предназначены к вечному спасению, потому что приняли Его учение, рождены от воды и Духа во имя Его, питаемся Божественным Телом Его и Кровью в Таинстве Святого Причастия, вскормлены и живем в лоне Его Церкви.
Мы – родные Богу, сыны и дочери Его, Бог – это Отче наш. Но наше родство со Христом не плотское, а духовное. Это значит, что от нас требуется постоянное сродство в мыслях, чувствах, желаниях, стремлениях наших. Мы имеем то, чего не было у ветхозаветного человечества: сыновнюю близость в отношении к Богу, дары Божией благодати, укрепляющие, освещающие и просвещающие человека, и несомненную веру в будущую жизнь. Вера, надежда на спасение, жажда Бога – делают нас всех родными и близкими, где бы мы ни жили и в какое время. Соединившись с человеческим родом, Христос Своей Божественной любовью всех воплотил в Себя и всех искупил Собою.
Братья и сестры! Радость и торжественность праздничного богослужения не должны затмить в нашей памяти ту мысль, что целью воплощения Сына Божия Иисуса Христа – возрождение и обновление мира, устранение из него всех последствий грехопадения, восстановление первозданного Царствия Божия – достигается самой дорогой ценой, какую только можно представить: принесением Богом Себя в жертву, распятием на Голгофском кресте.
С чувством своего недостоинства, со смирением, с благоговением и любовью придем и склонимся к святым яслям, ибо здесь начало нашей вечности, нашего спасения, Путь, Истина и Жизнь.
Аминь.
Протоиерей Михаил Пакулин, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в селе Новоандреевка Симферопольского района
Председатель Синодального просветительского отдела Украинской Православной Церкви, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, член Коллегии Синодального информационного отдела Московского Патриархата протоиерей Георгий Коваленко в гостях у АиФ ответил на вопросы читателей