Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Притча
о некоем богаче, который все распланировал «на многие годы»
Богачами мало кто из нас себя считает. Безумными тем более. И, тем не менее, нет человека, который бы не совершал ошибок, которые сделал этот описанный Христом богач.
Присмотримся к притче:
«…у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое.
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». (Лк. 12. 16-21).
Давайте начнем с конца. Обратите внимание на последнее поучение Христа.
Оно говорит о том, что богатеть нужно не для себя, а «в Бога».
Первой ошибкой безумного богача было то, что он свои богатства и сокровища посчитал своими. И он может поэтому поступать по отношению к ним, как ему заблагорассудится, по своему собственному «бизнес-плану».
И ошибся. Он был всего лишь арендатор, а поступил как собственник, как хозяин. Естественно, настоящий Хозяин вмешался и поправил дело, поставил его на место.
Обратите внимание, насколько безумен был этот богач. Он считал себя собственником и хозяином не только над своим богатством, но и над собственной своей душой.
Он с таким самодовольством говорил ей, что она может теперь радоваться и веселиться, как будто действительно обладал правом собственности над ней.
Финал притчи говорит об обратном. Богач оказался ложным хозяином не только над своим богатством, но и над собственной душой.
И то и другое – не его собственность, а Божья. Богач должен был как хороший арендатор умело пользоваться тем и другим.
Богатство должно было служить людям и таким образом «богатеть в Бога», а душа от этого должна была очищаться и приближаться к Богу. И от этого тоже «богатеть в Бога».
Увы – богач не сделал ни того, ни другого. И это была первая ошибка его жизни, его «бизнес-плана».
Прежде чем перейдем ко второй, давайте задумаемся о том, насколько мы уподобляемся этому богачу.
Даже среди верующих людей вряд ли найдется человек, который не повторял бы его ошибок.
Мы тоже склонны считать «своими» не только свою собственность, но и свою собственную душу.
Поэтому над всеми нашими «бизнес-планами» тоже в любой момент может быть произнесен тот же самый приговор, что и над планом богача.
Тот, кто не «в Бога богатеет» своим имуществом и своею душою, рано или поздно с этим столкнется.
Но это не единственная ошибка богача.
В его «бизнес-план» закралась и еще одна ошибка, которая оказалась не менее фатальной, чем первая.
Обратите внимание на то довольство, которое богач произносит, обращаясь к своей собственной душе: «много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись».
Еще один явный признак безумия богача заключается в том, что он свои права собственности распространил не только на свое материальное богатство, не только на свою нематериальную душу, но и на такую объективную нематериальную реальность как время.
Он говорит о «многих годах», как будто в его власти провести их так, как ему заблагорассудится, так, как будто они вообще у него будут.
Что-то слишком много безумств оказалось у этого богача!
Удивительно, что ни одна нотка сомнения не закралась в его голову, когда он самодовольно представлял себе эти «многие годы», как будто с ним ничего не может случиться: он не умрет, не заболеет, не случится война или какой-нибудь природный катаклизм…
То есть он не просто был в уме своем хозяином над этими самыми «многими годами», но еще и хозяином над всеми событиями, которые там должны, по его мнению, произойти.
И главное – над тем, что там не должно происходить. То есть не будет ни пожаров, ни наводнений, ни воровства, ни войн, ни порчи того же «добра» от времени…
Я – хозяин времени!.. Поэтому – ешь, пей и веселись!..
Удивительное безумство!
Но прежде чем ухмыляться по поводу богача, давайте-ка задумаемся о своей собственной жизни.
Разве мы в своих планах не такие же «хозяева времени», как и пресловутый богач?
Мы не только ему уподобляемся, но даже еще далеко и переплевываем этого богача в собственном безумстве.
Когда строим планы не только для себя, но и для собственных детей, причем, на многие годы вперед.
Мало того, мы еще и выстраиваем поведение и многих других людей в соответствие со своими собственными планами.
Они, по нашему мнению, должны будут вести себя так-то и так-то, как будто мы действительно их повелители.
То есть мы не только хозяева времени, не только хозяева событий и обстоятельств, но еще и хозяева самих людей, когда программируем и задаем им параметры их будущего поведения.
Мало того, мы еще программируем и планируем развитие событий в целых странах и государствах.
В России, по нашему мнению, должно быть то-то и то-то. В Америке – то, а на Украине непременно это.
То есть в своих планах мы выступаем еще и в роли «хозяев» и «повелителей времени» для целых государств и народов.
Ну, разве не безумство? Евангельский богач – просто умница перед нами. Он-то строил свой «бизнес-план» только по отношению к самому себе.
И просчитался, совершив две грубые ошибки.
Посчитав себя хозяином не только своей собственности и своей души, но и своего времени, которые на самом деле не являлись и не являются ни для кого ничьей собственностью, а только Божией.
Давайте стараться не повторять его ошибок, и строить свою жизнь не в соответствии со своими собственными «бизнес-планами» как полные хозяева, а в соответствии с «договором на временную аренду» собственности, души и времени, который мы заключаем с Богом.
