Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Видеокурс «Закон Божий»
Часть 4. Новый Завет
Шестой Вселенский Собор
Монофизитство, осуждённое Церковью в 451 году на Четвертом Вселенском Соборе в Халкидоне, продолжало существовать не одно столетие и имело многочисленных последователей.
В VII веке монофизитское лжеучение породило новую ересь – монофелитство. Её последователи хотя и признавали в Иисусе Христе два естества – Божеское и человеческое, – однако утверждали, что в Богочеловеке была одна лишь Божественная воля; человеческую волю во Христе монофелиты отрицали.
В 649 году Папа Мартин I собрал в Риме большой Собор, на котором осудил монофелитство и всех его защитников. Акты Собора он отправил императору с требованием восстановить Православие. Констанс счёл такой поступок возмутительным. В 653 году папу Мартина ложно обвинили в политических преступлениях и сослали в Херсонес, где он через год умер от голода.
В 680 году православный император Константин Погонат созвал в Константинополе Шестой Вселенский Собор. Отцы Собора осудили монофелитскую ересь и наложили анафему на всех её защитников. Собор определил православное учение о двух волях в Иисусе Христе: «исповедуем две естественные воли или хотения в Нём и два естественные действия, неразлучно, неизменно, нераздельно, неслиянно; два же естества хотения – …Его человеческое хотение, не противостоящее или противоборствующее, а последующее, подчиняющееся Его Божественному и Всемогущему хотению».
Заседания Собора окончились в 681 году. Через одиннадцать лет Собор открыл новые заседания в царских палатах, называемых Трулльскими. Трулльский Собор дополнил Пятый и Шестой Вселенские Соборы и потому называется ещё Пято-Шестым. На нём решались вопросы преимущественно церковного благочиния. Собор утвердил правила, которыми должна руководствоваться Церковь. После соборных определений монофелитство на востоке пало.