Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Видеокурс «Закон Божий»
Часть 4. Новый Завет
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 3
Будьте подражателями мне, как я Христу.
Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам (11:1)
Продолжая своё апостольское послание молодой Коринфской церкви, святой Павел говорит о борьбе с искушениями, рассуждает о поведении во время церковных собраний, о Таинстве Евхаристии и единстве духа в Церкви.
В земной жизни людям приходится переживать множество искушений. Рассуждая об этом, апостол приводит в пример израильский народ. Во время сорокалетнего странствования в пустыне многие израильтяне впали в тяжкие грехи и, не раскаявшись, погибли.
«Не станем блудодействовать, – говорит апостол, – как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей» (1 Кор.10:8-9).
Чтобы иметь силы преодолевать искушения, нужно иметь твёрдую веру и упование на помощь Божию. «Верен Бог, – пишет апостол, – Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
До апостола Павла дошли слухи о том, что в Коринфской церкви во время собраний возникает множество разделений и споров. На это апостол отвечает, что разномыслие – ещё не беда, оно может породить и полезное, но беда, если в Церкви начинается беспорядок...
Далее Павел призывает коринфян к тому, чтобы они достойно и с благоговением приступали к Таинству святой Евхаристии. Он говорит, что ему Сам Господь Иисус Христос открыл, как совершается это Таинство и как к нему надо приступать верующим.
«Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание» (1 Кор.11:23-25). К величайшему таинству причащения Тела и Крови Христовых надо приступать с благоговением и страхом. Нужно очистить свою совесть в Таинстве Покаяния, чтобы быть достойным участником трапезы Господней.
«Да испытывает же себя человек... – учит апостол. – Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе». Вот причина, почему «многие из вас немощны и больны, и не мало умирает». То есть причина душевной и физической немощи человека иногда может заключаться в недостаточно глубоком, легкомысленном отношении к Святыне.
Далее святой Павел учит о Церкви, что она есть тело Христово, и каждый отдельный христианин является членом этого тела. «Вы тело Христово, а порознь члены», – пишет он коринфянам. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1Кор.12:12-13).
«Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба», – пишет святой апостол.
И здесь уже не должно быть никакой двойственности. Если ты стал христианином и участником «трапезы Господней», ты уже не должен принимать участия в греховных пиршествах, не имеющих ничего общего с христианской верой.
«Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и трапезе бесовской», – восклицает Павел.
По словам апостола, Церковь живёт и движется Духом Божиим, который вселяет веру в сердца людей.
Святой Дух один и тот же для всех членов Церкви, но дары Святого Духа различны.
«Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания… Иному вера… иному дары исцелений... Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков... Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:8-11).
Будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Первое послание святого апостола Павла к Коринфянам (15:58)