Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Видеокурс «Закон Божий»
Часть 4. Новый Завет
Второе миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 3
Истина – едина, а ложь многолична.
Святитель Григорий Богослов.
Завершив евангельскую проповедь во время своего второго путешествия в Малой Азии, святой апостол Павел отправился в европейскую часть континента – Македонию.
Здесь апостол Христов посетил Неаполь, Филиппы и Фессалоники. Затем, пройдя около ста тридцати километров по пустынным дорогам и проповедовав Слово Божие в Верии, святой Павел отправился по морю в Афины.
Столица древней Греции, Афины, не могла не удивить Павла своим величием и красотой. Однако всё убранство языческого города было чуждо духу учения Христова.
Возвышающийся над городом Акрополь с храмом богини Афины был символом многовекового идолопоклонства греков. На всех улицах и перекрёстках столицы стояло множество идолов.
Жители Афин были людьми образованными, и главный интерес для них представляли ораторское искусство и философия.
«Афиняне же все и живущие у них иностранцы, – повествует Книга Деяний апостольских, – ни в чём охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое».
Бродя по улицам города и видя царящее здесь язычество, апостол Павел «возмутился духом» и начал открыто осуждать идолопоклонство.
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним. Одни с возмущением говорили: «Что хочет сказать этот суеслов?» Другие: «Кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
Желая подробнее узнать о новом учении Павла, афиняне привели его в ареопаг – древнейшее судилище в Афинах, располагавшееся на холме Ареса, у Акрополя.
«Можем ли мы знать, – обратились они к апостолу, – что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное влагаешь ты в уши наши; посему хотим знать, что это такое?» (Деян.17:19-20). Тогда Павел, став посреди ареопага, выступил с речью. «Афиняне! – сказал он, – по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян.17:22-23).
Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, будучи Господом неба и земли, живёт не в рукотворенных храмах и не требует служения рук человеческих, имея в чём-либо нужду. Он Сам даёт всем и дыхание, и жизнь.
«Мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого».
Этими смелыми словами апостол Христов как бы ниспроверг все могущественные языческие храмы афинян, созданные гением эллинского искусства, и открыто провозгласил веру в Единого Живого и Истинного Бога.
Ареопаг насторожился, а Павел продолжал свою речь. «Итак, – сказал он, – оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых» (Деян. 17:30-31).
Услышав о воскресении мёртвых, философы решили обратить слова апостола в шутку. Одни насмешками стали прерывать речь проповедника, другие прямо заявили: «об этом послушаем тебя в другое время». Слушатели стали расходиться. Покинул ареопаг и апостол Павел. Однако, несмотря на неприятие слов апостола, его евангельская проповедь не прошла бесследно. Некоторые из афинян по слову Павла уверовали в Господа Иисуса Христа и стали учениками апостола.
Как повествует Книга Деяний, среди уверовавших во Христа был святой Дионисий Ареопагит, ставший впоследствии первым афинским епископом, некая женщина по имени Дамарь и другие жители города.
Все эти люди стали первыми чадами молодой христианской Церкви, основанной святым апостолом Павлом в Афинах.
Полная истина есть нечто абсолютное и потому несовместимое с миром.
Священник Александр Ельчанинов