Чудесное исцеление митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры по молитвам к святителю крымскому и исповеднику Луке
Чудотворное исцеление ребенка по молитвам к свт. Луке в Свято-Владимирском соборе в Херсонесе
В момент установки нового креста на купол храма над крестами стал кружить белый голубь. Верующие восприняли это как чудо, как знак свыше
Пресвятая Богородица в День иконы Божией Матери «Путеводительница» свершила еще одно чудо – спасла жизнь 148 людям в аэропорту «Симферополь»
Видеокурс «Закон Божий»
Часть 1. О вере и жизни христианской.
Беседа о восьмой части Символа Веры
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину.
Евангелие от Иоанна
В восьмой части Символа веры говорится о третьем Лице Святой Троицы – о Духе Святом.
Верую и в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
Священномученик Ириней Лионский называет Бога Сына и Бога Духа Святого двумя «руками» Бога Отца.
Это совсем не значит, что они лишь орудия Божии в мире. Из данного высказывания следует, что каждое из Божественных Лиц имеет Свое особенное назначение в деле Божественного промышления о мире, подобно тому, как мы по разному используем правую и левую руку.
Святой Дух почитается христианами наравне с Богом Отцом и Богом Сыном, при этом, в отличие от Сына, который рождается от Отца, Дух Святой, по свидетельству Церкви, «исходит» от Отца, хотя всеми признается, что эти человеческие слова не в силах отобразить тайну Лиц Святой Троицы.
Если о Боге Сыне мы говорим, что через Него мир пришел в бытие – «Все через Него начало быть», то о Духе Святом можно сказать, что Он одухотворяет, оживляет мир Божьей благодатью: «Святым Духом всяка душа живится» – гласит церковное песнопение, поэтому в Символе веры Святой Дух именуется «животворящим».
Это действие Святого Духа по отношению к сотворенному миру можно видеть уже в первых словах Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». Здесь Дух Святой уподобляется птице, высиживающей своих птенцов, согревающей их своим теплом.
Другое событие священной истории, возможно даже более удивительное, чем само творение мира – воплощение Сына Божия – совершается наитием на Деву Марию Святого Духа, сделавшего ее способной принять в свою девственную утробу Божественное Слово.
Накануне Своих крестных страданий Господь Иисус Христос обещает Своим ученикам послать «другого Утешителя», Духа Истины, Который пребудет в Церкви Христовой до скончания века. Это обетование Господне исполнилось в день Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на апостолов в виде огненных языков, и этот день является днем рождения Церкви.
Каждый христианин переживает свою личную Пятидесятницу, вступая в Церковь посредством таинства крещения, которое Спаситель назвал «рождением от воды и Духа».
Во времена первых христиан крещение нередко сопровождалось получением особых благодатных даров: дара говорения на незнакомых языках, даром пророчества, даром исцеления болезней и другими, однако со временем эти явные свидетельства присутствия Святого Духа стали исчезать, но это совсем не значит, что Церковь духовно оскудела. По слову апостола Павла наиболее ценными проявлениями Духа Божия в человеке являются отнюдь не способности к чудотворению, а «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание».
Эти духовные плоды можно видеть на примере многих тысяч святых угодников Божиих, и, пока в Церкви есть святые, врата ада не смогут одолеть Ее. Церковь мы называем святой не потому что в нее входят одни лишь святые люди, слово «святой» буквально означает «иной», «не от мира сего». Церковь Христова есть Церковь кающихся, тех, кто вооружился на борьбу со злом в себе и в мире.
«Да будут все едино», – молился Христос перед Своими крестными страданиями. Это единство достигается в Церкви действием Святого Духа. Церковь есть Тело Христово, состоящее из множества людей, «клеточек» этого духовного организма, а Дух Святой подобен душе, оживотворяющей все тело, оживотворяющей все тело, именно Он соединяет разрозненные члены в единый Церковный организм, поэтому мы именуем Церковь «Единой и Соборной».
Совершая грех, человек сам отсекает себя от Тела Христова. А самым страшным из грехов, по слову Спасителя, является «хула на Духа Святого», т.е. сознательное противление Истине, ведь Духа Божия мы называем «Духом Истины», и только искреннее раскаяние в грехе вновь «примиряет и соединяет человека» со Святой Церковью.
Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего. …Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
Послание к Галатам святого апостола Павла (4,6-7)